Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно. Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать другой.
маг: варианты перевода имя существительное magician
маг, волшебник, фокусник, чародей, заклинатель thaumaturge
чудотворец, кудесник, маг, волшебник mage
маг, волшебник, мудрец wizard
волшебник, маг, колдун, чародей, кудесник, фокусник wiz
волшебник, маг, кудесник, фокусник, колдун, чародей magus
маг, волхв Magian
маг, волхв, волшебник warlock
колдун, маг, волшебник theurgist
маг, волшебник VS
магистр: варианты перевода имя существительное master
мастер, магистр, хозяин, учитель, господин, владелец past master
непревзойденный мастер, специалист, магистр &
магистрат: варианты перевода имя существительное magistrate
судья, магистрат, мировой судья, судья полицейского суда, государственный чиновник magistracy
магистратура, магистрат, должность судьи
Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю. В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. Когда началась перестройка, он с друзьями решил поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книге, где фиксируются их важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей. Оказывается, Челубей был не просто опытным воином и богатырем - это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира - демонов (бесов). В результате человек впускает в себя «силу зверя», или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. Платой за такую услугу является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы.
Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких, избранных духами, воинов-тибетцев всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом - чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских.
На известной картине В. М. Васнецова оба воина изображены в доспехах, что искажает глубинный смысл происходившего. Павел Рыженко написал этот сюжет вернее: Пересвет на схватку вышел без доспехов - в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира.
И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога - непобедимы.
[
И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога - непобедимы.
Ну были же боевые хоругвии, назначением которых было напугать врага. Просто сейчас это все потеряно или утонуло под весом всяких колдунов и магов с экстрасенсами. У нас сейчас реально преподают боевой гопак (на полном серьезе). Были попытки возродить некий "русский бой" (но по видео сильно все различается у разных мастеров а потому больше похоже на создание нового а не возрождение чего-то старого)
Ну это да. Сказано было инок - инока легковооруженного и изобразил.
Только пишущие монахи и епископы видимо "инфу" откуда-то оттуда получают, и на саму картину им влом посмотреть.
А скорее просто не на ту посмотрели. Другие иначе изображали, как на картине художника Рыженко (картинка в посте у Phoenix).
Термину "достоверность" тысячилетиями не могли дать точное определение. Какие только теоретики и филосовы не старались.
Нет точного определения — нет достоверности. Значит всё, что считается истиной — ложно.
Да почему ?! Есть же методы познания - диалектический, метод от противного, метод исключения..
Даже если мы получим подлинники каких то документов, то можно всегда подвергнуть их сомнению - а точно ли это оно или подделка, копия..
Так что приходится либо принять (на веру), либо отвергнуть. Ну или продолжить поиск истины. Да мы можем ошибиться и даже заблудиться в поисках какой либо истины, но как говорится - если наглухо закрыть двери заблуждению, то и истина не войдёт в дом.
Фоменко и Носовский, конечно дали маху.. но они открыли метод восстановления хронологии, дат. Так что не было бы счастья, да несчастье помогло. У них много последователей, хотя их выводы по истории они не разделяют.
Фэ́нтези (от англ.fantasy — «фантазия») — жанрфантастическойлитературы, основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов. В современном виде сформировался в начале XX века. С середины века огромное влияние на формирование современного облика фэнтези оказал Джон Рональд Руэл Толкин[2].
Произведения фэнтези чаще всего напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами. Зачастую фэнтези построено на основе архетипических сюжетов.
В отличие от научной фантастики, фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует гипотетически, часто его местоположение относительно нашей реальности никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета, а его физические законы могут отличаться от земных. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы, эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время принципиальное отличие чудес фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы.
Насчет великанов и гоминидов высокого роста. Была старая-старая тема на форуме, где я рассказывал случай из моей службы на ДВ. Найти сейчас вряд ли возможно, т.к. старые посты на новом форуме не отображаются в списке постов. Они есть и сейчас. И их потомки живут почти в каждом народе. И это не фантазия и не фэнтези.
Phoenix, ага, вот мы и подошли к главному.
Миром правит кто? Диктатура.
Государство и подданые - диктатура. Религия/церковь и прихожание - диктатура. Родители и дети - диктатура.
Органы власти - диктатура. Отношения в правительстве - диктатура. Директор и подчиненные - диктатура.
Отношения в армии - диктатура. Закон - диктатура. Правила поведения (где бы это ни было) - диктатура.
ГИБДД и автомобилист - диктатура. Полиция - диктатура. Тюрьма - диктатура. Суд - диктатура.
Учебное заведение - диктатура. Школа - диктатура. Детский сад - диктатура. Роддом - диктатура.
Джон Китс, а гоблины, орки и огры по каким законам живут?
Куда вы их отнесете? К фэнтези, религии или диктатуре иного мира?
Или вы можете философизировать фэнтези, не возвращаясь в мир бытия или небытия?
Откуда вообще берется это фэнтези? Из больного или взбоднутого воображения писателя?
Произведения фэнтези чаще всего напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами. Зачастую фэнтези построено на основе архетипических сюжетов. В отличие от научной фантастики,фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует гипотетически, часто его местоположение относительно нашей реальности никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета, а его физические законы могут отличаться от земных. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы, эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время принципиальное отличие чудес фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы.
Тоже думаю, что фэнтези чистая политика и религия, только смоделирована в эдаком иносказании. А действия "героев" просто походит на людей в повседневности. Джон Китс, а вас что привлекает в этом жанре ?
